Aram Harutyunyan, Mane Babayan, Anoosh und Aroosiak Harutyunyan

Mavrik Mkrtchyan, Mane Babayan Aram, Hayk und Lilit Harutyunyan

Mavrik Mkrtchyan, Hayk und
Aram Harutyunyan

Das nächste Lied handelt vom geliebten Pferd eines Jungen, das sich, aus keinem bestimmten Grund, in ein Streitross verwandelt, als der Junge erwachsen wird. Diese Art von Lied lehrt unsere zukünftigen tapferen Soldaten, unser Heimatland und unsere Mütter zu beschützen.

Das nächste, ein Schlaflied, ist von seiner Art her kein Kinderlied, aber es ist für jeden klar, dass das schöne Spiel des Mädchens, nämlich sich um seine Puppe zu sorgen und diese in den Schlaf zu singen, für sie ebenso wichtig ist, wie dies für seine Mutter war.

Ilik, or teshik

Clay - Ton

Mädchen lernen die Kunst des Webens und Nähens von ihren Müttern, und diese Arbeit wird interessanter und zu einer Art Spiel, wenn dabei ein wunderschönes Lied wie etwa "Teshik Manogh Nargizu" gesungen wird, das eines der ersten Arbeitslieder für Kinder ist. Diese Reihe umfasst auch das Lied "Hing Edz Unem Ulerov", in dem erklärt wird, wie man sich um eine Ziege kümmert - wie man Sahne und Öl aus der Milch macht -, um das junge Mädchen dabei zu unterstützen, eine Hausfrau zu werden.

Das nächste Lied gehört zum breiten Genre der Kinderlieder, für die Flexibilität und ein gutes Gedächtnis unabdinglich sind, da das Tempo während des Singens immer schneller wird. Dieses Lied steht mit Barekendan im Zusammenhang, dem ersten Feiertag im Frühling, der das Erwachen der Natur ankündigt, die sich daraus ergebenden Arbeiten sowie eine erfolgreiche Ernte "berku bari lini" (möge es eine gute Ernte sein) wünscht.

Ein besonderes Genre von heiligen Liedern wird als "Avetis" (bedeutet in Armenien 'gute Neuigkeiten') bezeichnet. Diese alten Lieder sind in die Musik eingedrungen. Der Stil wurde streng nur mündlich von einer Generation zur nächsten Generation überliefert. Jetzt gibt es eine beinahe endlose Reihe von Liedern dieses Genres, die in verschiedenen Stilrichtungen und Melodien gesungen werden, wobei aber der Text und die Bedeutung dieselben bleiben und der einzige mögliche Unterschied im Dialekt liegt.

In den "Avetis" wurden der einfachste Rhythmus und die syllabischen Einheiten der "Sharakans" (heilige Lieder) und Psalmen zu einem Teil der einzigartigen Form des Volkstanzes.

Die "Avetis" enthüllen, da sie Lieder sind, die "gute Neuigkeiten" verbreiten, ganz besondere Ereignisse wie die Geburt und Auferstehung Christi sowie andere religiöse Feiertage. Aber im Wesentlichen werden sie in der oben erwähnten Jahreszeit, nämlich der Zeit der Geburt und Auferstehung Christi, gesungen. Die Geburt Christi, die als Weihnachten gefeiert wird, verläuft parallel zu den Feierlichkeiten zu Neujahr, in welchen das überglückliche Kind mit Geschenken überhäuft wird; die Auferstehung Christi, die als Ostern gefeiert wird, nimmt hingegen einen anderen Freudencharakter an, als dies den Abschluss der 40-tägigen Fastenzeit und den Vorgeschmack auf eine Zeit des wunderbaren Essens und Feierns darstellt, zu welcher auch viele glückliche Lieder ("Avetis Dznndyan", "Avetis Meds Zatiki") mit der Bedeutung "Nachricht von der Geburt Christi" und "Nachricht von Ostern" gehören.

Doll

Khachbur

Die nächsten beiden Lieder sind zeremonielle Hochzeitslieder mit dem Ziel, die Braut und den Bräutigam auf dem Weg zur Kirche zu preisen. Insbesondere gehören dazu auch die Familie und die Freunde, die singen und tanzen, wenn sie Braut und Bräutigam auf ihrem Weg zur Kirche von Haus zu Haus begleiten.

Eines der bekanntesten Lieder mit Bezug zu Pilgerreisen ist "Maratouk Astvatsatsin" (Maratouk, Heilige Mutter Gottes), das ohne Varianten und mit derselben Melodie in allen Provinzen Armeniens gesungen wird.

Ein weiteres dieser Lieder ist "Arorn oo Tatraku" (Die Lerche und die Turteltaube). Dabei handelt es sich um ein Sprichwort, in welchem die Lerche und die Taube von ihren Problemen erzählen, die in Wirklichkeit die Probleme und Wünsche der Menschen sind. Kinder verstehen dieses Lied auf ihre einfache und simple Art und Weise, wie sie etwa eine interessante Fabel von der Lerche und der Turteltaube verstehen würden.

Ein Held vieler Fabeln und Sprichwörter ist der listige Fuchs, der natürlich seinen Weg in das Genre der Kinderlieder fand.

"Zmpik, Zmpik, Zarina" und "Dan, Dan, Dan e Dan" sind Spiellieder, die zu bestimmten Spielen und Tanzbewegungen gesungen werden und die Kinder sehr glücklich machen.

"Djan Garnook" (Liebes Lamm) und "Antsrevn Yekav" (Der Regen kam) sind Lieder aus der Sammlung Komitas..

Mesrop Mashtots (362-440) war Priester, Komponist, Aufklärer, Übersetzer, Musiker, Dichter, Lehrer und Erfinder des armenischen Alphabets (405). Gemeinsam mit Sahak Partev begründete er die besondere Literatur und die Übersetzungen, die in der armenischen Sprache einzigartig sind. Sogar die Schule wurde auf diese Weise gegründet. Es wurden Farben und Motive geschaffen und klassifiziert, die das Besondere dieser Musik ausmachen. "Ankanim Arachi Ko" und "Tsov Kentsaghuys" sind die heiligen Lieder, die für Kinder am leichtesten zu lernen sind, wobei sie für den Zuhörer sehr angenehm und verständlich werden. Sie sind wunderbare Beispiele für diese von Mashtots geschriebenen reinen Lieder (heilige Lieder). Sie werden in einem älteren Takt, der als "Grapar" bekannt ist, oder im klassischen armenischen Takt gesungen, was für Kinder, wenn es ihnen richtig erklärt wurde, keine Schwierigkeit darstellt.

Es ist bekannt, dass das armenische Alphabet sehr schwierig zu lernen ist; das Lied "Ayb, ben, gim" macht diese Aufgabe etwas einfacher, da das gesamte Lied nur aus dem Buchstabieren des armenischen Alphabets, eines Buchstabens nach dem anderen, besteht. Das Lied ist in mehrere Teile unterteilt, und jeder Teil wird von einem einzelnen Kind gesungen. Es ist wichtig, dass dem Verlauf des Lieds sorgfältig gefolgt wird, damit es beim Beginn jedes Teils nicht zu einem Fehler oder einer Verwechslung kommt. Kommt es nur zu einem einzigen Fehler, so kann das Alphabet nicht korrekt zu Ende buchstabiert werden.

Buchstaben des armenischen Alphabets

Hayrik Mouradian und Aram Harutyunyan (5 Jährig)

Das nächste Volkslied ist ein einzigartiges Duett, das Komitas für zwei Klaviere und zwei Stimmen aufzeichnete und arrangierte. Aber dieses Lied wird ausschließlich von Kinder bei Zeremonien, Feiern und Zusammenkünften im Allgemeinen gesungen. Frage- und Antwortlieder gibt es sowohl in der Literatur als auch in der Musik; dieses Lied ist sehr aktiv, es nimmt sogar die Form des Theaters an. Und welches Kind liebt das Theater und die Geschichten, die es erzählt, nicht?

Am Beispiel ihrer Dialekte wird gezeigt, dass die nächsten zwei Lieder in Van (Region Vaspurakan) geschrieben wurden. Hayrik Mouradian lernte diese Lieder in der Dorfschule in Shatakh und später von armenischen Kindern in Baquba, Irak. Es handelt es sich hier um lustige Lieder.

Hier werden patriotische Lieder vorgestellt, die ursprünglich in Vaspurakan (Van) und Moks gesungen wurden. Hayrik Mouradian lernte diese Lieder von Harutyun Glanyan, der sie wiederum vom Erzpriester Natan gelernt hatte.

Kinder werden sehr schnell erwachsen. In nur einem Augenblick sind sie selbst Mütter und Väter, werden sie selbst Bauern und Soldaten für ihr Heimatland. Es ist sehr schwierig, die Grenze da zu ziehen, wo das Kind bereits zum Erwachsenen wurde, und dann fällt es uns, den Erwachsenen, schwer zu realisieren, dass wir selbst keine Kinder mehr sind. Stimmt es nicht, dass viele von uns noch immer das Feuer der Jugend und die Erinnerungen daran in uns tragen, und dass wir dieses Licht an unsere Kinder weitergeben?

- map sketch: Armenia today


Instrumente:

	- Duduk, dham duduk (Blasinstrument)
	Gevorg Dabaghyan Grigor Takushyan Armenische Oboe. Ein Einzel- oder Doppelrohrblattinstrument aus Aprikosenholz, dessen Ton eine menschenähnliche Stimmqualität zeigt. Es besitzt ein zylindrisches Holzrohr, ein breites Holzblatt und neun Löcher (8 Grifflöcher und ein Daumenloch). Es hat eine warme, weiche, leicht nasale Klangfarbe und einen vollen Ton. Dieses Instrument wird sowohl für langsame lyrische Melodien (als Begleitung zu Volksliedern) als auch für schnellere Tanzmelodien verwendet. Es wird auch als Soloinstrument eingesetzt. Es ist gewöhnlich nicht temperiert diatonisch gestimmt, wenngleich auch chromatische Töne erzeugt werden können, wenn die Grifflöcher teilweise geöffnet und geschlossen werden. Das Doppelrohrblatt ist ein schlitz- und rohrförmiges Rohrblatt. Der Ursprung der Duduk geht auf die Zeit vor Christus zurück.
	- Shvi, tav shvi (Blasinstrument)
	Levon Tevanyan Die Shvi ist eine armenische Schnabelflöte aus Rohr oder Holz, deren Mundstück einer Blockflöte ähnelt. Sie besitzt sieben Grifflöcher und ein Daumenloch, ihre mittlere Länge beträgt 32 cm. Am oberen Ende, nahe des Mundstücks, sitzt ein Metallring (gewöhnlich aus Zinn), um den Ton zu regulieren. Die Flöte kann in verschiedenen Größen ausgeführt sein, und sie wird als Soloinstrument oder im Ensemble der Volksinstrumente gespielt. Die Hirten spielen sie manchmal anstelle der schwierigeren Pastoralflöte "Blul".
	- Kanun (Saiteninstrument)
	Karine Hovhannisyan Die Kanun ist eine Kastenzither des Nahen Ostens, Nordafrikas und Teilen Asiens, die gezupft wird. Sie ist trapezförmig, wobei eine der Seiten rechteckig ist. Armenische Modelle weisen niemals mehr als zwei Saitenhebel auf. Um die Instrumente zu spielen, platzieren die Musiker diese entweder auf ihren Knien oder auf einem Tisch. Die Saiten werden mit einem ringförmigen Plektrum gezupft, das auf die Zeigefinger aufgesetzt wird. Der Tonumfang der Kanun variiert zwischen drei und vier Oktaven. In Armenien wird sie als Soloinstrument oder in Ensembles gespielt. Das Instrument weist 24 Dreifachsaiten aus Darm auf, die in der diatonischen Tonleiter D-Dur gestimmt sind..
	- Dhol (Schlaginstrument)
	Kamo Khachatryan Zylindrische Doppelfelltrommel. Eine Membran ist dick und erzeugt einen tiefen Ton, während die andere dünner ist und einen höheren Ton erzeugt. Die Membranen sind aus Schaf- oder Ziegenhaut hergestellt, die zueinander durch eine Vielzahl von Zick-Zack-Schnürungen um den Zylinder herum gespannt sind. Sie wird entweder mit zwei Holzstöcken (wobei einer gewöhnlich dicker als der andere ist) auf beiden Membranen oder mit den Fingern und Handflächen auf einer Membran gespielt. Mit der Dhol werden viele Tänze und Lieder begleitet. Es werden viele Rhythmusmuster verwendet, was der Musik einen improvisierten Charakter und seinen Takt verleiht. Im Mittelalter war die Dhol auch als Gos bekannt.
	- Dap - frame drum (Schlaginstrumtent)
	Die Dap ist eine armenische Einzelfellrahmentrommel, die der arabischen Duff gleicht. Der Holzrahmen hat einen Durchmesser von 35 bis 50 cm, wobei innerhalb des Rahmens Klingeln (Metallringe, Rasseln, Silbermünzen etc.) befestigt sind, die klingen, wenn die Trommel gespielt oder geschüttelt wird. Indem die Mitte oder der Rand der Membran geschlagen werden, können Töne mit verschiedener Höhe und Tonlage erzeugt werden.