• Dolganen - Die dolganische Sprache gehört zu einer nördlichen Gruppe der Turksprache und ist eng mit der jakutischen Sprache verwandt. Die Dolganen leben nur noch im Autonomen Kreis Taimyr am Nordpolarmeer. Traditionell waren die Dolganen überwiegend Rentierzüchter, Jäger und Fischer.

Völker, die in Sprache und Kultur am Baikalsee-Becken, im Angara-Tal und dem Tunken-Tal sowie im östlichen Sayan-Gebirge beheimatet waren, waren ursprünglich Mandschu-tungusisch sprechende Völker. Sagen der Tungusen und Jakuten erzählen von Kämpfen, die zuerst in Vitim (Lensky Distrikt) und Patoma stattfanden. Tungusische Volksgruppen mussten sich von den Flussläufen in höhere Gebirgsländer zurückziehen, da die eindringenden Jakuten, deren Invasion in zwei Wellen verlief, die fruchtbaren Tiefebenen besetzten hielten. Die ursprüngliche Heimat der Jakuten wird am oberen Jenissei vermutet; wobei ihre Abwanderung vor der Invasion der Mongolen begonnen hatte, denn nur in nordburjatischen Folkloretexten sind Erinnerung an Dschingis Khan enthalten. Tatsächlich fanden erste Einwanderungen der Burjaten in ihr heutiges Siedlungsgebiet im Jahre 1190 n. Chr. statt. Es bestand offenbar ein Zusammenhang mit den Kämpfen der verschiedenen Horden untereinander unmittelbar vor der Machtergreifung Dschingis Khans.

• (1) Kitan oder Khitan: ein protomongolisches Volk aus der Mandschurei, das schon im 6. Jahrhundert n. Chr. existierte.
  
  
• (2) Quryqan (Rouran – Ruan – Juan Juan)
  Funde, die um den Baikalsee zutage kamen, können wahrscheinlich den Vorfahren der Jakuten zugeschrieben werden, den Quryqan, die zeitgleich mit den Hsiung-nu rund um den Altai siedelten. Das Eindringen der Quryqan fällt in die Eisenzeit. Über ihren Wohnsitz vor dieser Zeit weiss man nichts genaueres. Diese Erkenntnisse leuchten ein, weil die Burjaten nicht töpferten, während die Quryqan Zeugnisse einer Töpferei hinterliessen, die der jakutischen auffallend gleicht. Dieses Kulturelement verbindet die Jakuten mit anderen Turkvölkern aus dem Altai im 6. bis 8. Jahrhundert, die ebenfalls eine im Gegensatz zu ihren hochentwickelten Metallarbeiten eine sehr grobe Töpferei besassen. Die Quryqan gehörten politisch zu einer Gruppe Turkvölker im Altai mit dem gemeinsamen Namen „Tu-lu“ oder „Tölis“, wie sie in den Orchon-Schriften erwähnt werden. Das erste Mal werden sie in den chinesischen Quellen anlässlich ihrer Kämpfe mit den Turk (t'u-chüeh), einer anderen Turkgemeinschaft in diesem Gebiet, die in den Jahren 552 oder 553 n. Chr. stattfanden, erwähnt. Kulturell und in Ritualen ähnlich aufgebaut sind diese Quryqan und Völker im Altaigebiet, mit denen sie in Verbindung standen; in vieler Hinsicht den heutigen Jakuten ähnlich, die einst aus der Region des Oberen Jenissei ausgewandert sind. Sie trugen Pelze und Wollkleidung. In der totemistischen Deutung genoss das Pferd höchste Wertschätzung. Aus der Stutenmilch bereiteten sie Kumys. Wie die heutigen Altaivölker hängten sie die Köpfe geopferter Schafe und Pferde auf Stangen und verehrten Himmel und Erde. Ihre Gesellschaft war in Klassen gegliedert. Ebenso besassen sie eine reiche Schmiedekunst, Pferde- und Rinderzucht und betrieben Ackerbau.

- siehe Informationen unter: Bevölkerung im Altai - turksprachiges, ethnisch gemischtes Volk ab dem 6. Jahrhundert – Auszug aus „Acta Slavica* von Andrei Znamenski – in Arbeit

• Samojedische Völker u.a. Nenzen – Sie leben im Nordwesten Sibiriens im Autonomen Kreis Taimyr am Polarmeer, und ihre Nachbarn sind die Dolganen.
  
• Keten (Keto) – Eigenbezeichnung ket („Mensch“) oder deng („Leute“, „Volk“); historische Bezeichnung: Jenissei-Ostjaken – sprechen eine paläosibirische Sprache.
  
• Dingling: Sie lebten ursprünglich am Oberlauf des Flusses Lena, westlich des Baikalsees. Im dritten Jahrhundert vor Christus begannen sie, sich nach Westen hin auszudehnen. Sie waren Teil des Reichs der Hsiung-nu (Xiongnu).
• Hsiung-nu – Xiongnu - 3. Jahrhundert v. Chr. bis 4. Jahrhundert n. Chr.
• Hunno-sarmatische Zeit (Tashtyk): 1. Jahrhundert v. Chr. bis 2. Jahrhundert n. Chr.
  
  

• (1) Das Ordos-Plateau wird im Westen, Norden und Osten vom Grossen Bogen des Gelben Flusses umrahmt. Nördlich des Gelben Flusses trennen die Gebirge Kara-naryn-ula, Sheitenula und In Shan - Ausläufer des Hinggan - die Ebene von der Gobi. Im Süden und Osten grenzt die Grosse Mauer das Plateau vom fruchtbaren Lössgebiet Shannxis ab. Das Ordos-Plateau ist eine steppen- und wüstenhafte Landschaft im Autonomen Gebiet Innere Mongolei. Früher hiess die Region auch He-tau und später He-nan („Land südlich des Flusses“) - siehe Karte.
  
  
• (2) Yuezhi – Kuschana (gelegentlich auch Tocharistan) war ein Reich in Zentralasien und Nordindien, das bei seiner grössten Ausdehnung zwischen 100 und 250 n. Chr. vom Gebiet des heutigen Staates Tadschikistan bis zum Kaspischen Meer und vom Gebiet des heutigen Afghanistan bis hinunter ins Industal und das Ganges-Yamuna-Zweistromland reichte. Das Reich wurde von den Indoskythen bzw. den Yuezhi aus dem heutigen Xinjiang gegründet.

Nach dem Zusammenbruch der Hunnen-Konföderation der Hsiung-nu ist der Einfluss der Mongolen weitgehend von Turkstämmen, den Ruanran, bestimmt worden, während ihr Siedlungsgebiet in den Tälern der Flüsse Selenge, Kherlen und Onon (siehe Karten) und in der westlichen Baikal-Region verschont blieb. Mongolenstämme werden auch "gurvan goliin Mongolchuud" (Mongolen der drei Flüsse) genannt. Burjaten siedelten auch in der Mongolei im Dornod, Khentiy, Selenge, Töv, Bulgan und Hövsgöl Aimag (siehe Karte Mongolei). Minderheiten siedeln in der Inneren Mongolei in der Hulun-Region zum angrenzenden Dornod Aimag und werden "Shinheeni Burjaten" genannt. Dabei handelt es sich um eine Gruppe mit dem Namen Dagur, die nach dem Einmarsch der Russen geflohen ist.

Nach dem Untergang der mongolischen Yuan-Dynastie in China, dem grossen Reich unter Kubilai Khan, zerbrach das Reich in viele kleinere Kaganate. Während in China nun eine eigene historische Entwicklung startete, blieben einige mongolische Reichstrukturen in einer stark reduzierten Form bis zum 17. Jahrhundert n. Chr. erhalten. Während dieser Zeit war die Region als Burjatien bekannt und somit ein Teil dieser Reiche.
Bürgerkriege unter den Noyon Fürsten der Mongolen führte zum Zerfall und Niedergang des restlichen Reiches. Das Vordringen der Oirat-Prinzen unter Galdan Boshigt (Galdan Khan), unter einer Oriat-Dschungaren-Konföderation, brach die Vorherrschaft der Chalcha. Die Oiraten stehen dem Burjatdialekt und ihrer Kultur näher. Sie siedelten in der westlichen Mongolei, während die Chalcha eher im zentralen Teil der heutigen Mongolei und in der Region Gobi herrschten. Ein langer Krieg zwischen den Oiraten und Chalcha spaltete die mongolische Einheit zu einer Zeit, da eine neue Gefahr aus dem Osten drohte.
Im Osten der Mongolei gewannen die Mandschu (früher Jurchen genannt) schnell an Kraft, und mit China verbündet errichteten sie die Qing-Dynastie. Eine Eroberung der zentralen und westlichen Mongolei, die durch Bürgerkrieg geschwächt war, konnte diese Invasion nicht aufhalten. Einige Oiraten flohen Richtung Westen in den russisch besetzten Altai und in die Wolga-Region, wo sie heute als Kalmücken bezeichnet werden. Die Fürsten der nördlichen Mongolei jedoch appellierten an die Russen und baten um Schutz. Die Burjaten waren nicht von mongolisch feudalen Führern erobert worden und konnten deshalb eine gewisse Autonomie beibehalten.

Die russische Vorherrschaft rettete die Burjaten vor einer Eroberung durch die Mandschu, aber ihre Beziehung mit dem russischen Reich war mit Problemen behaftet. Im fernen Sibirien, weit von kaiserlichen Machtzentren, war die Exekutive der russischen Behörde in die Hände der Kosaken gefallen, die sich in einigen Fällen wie Räuber verhielten. Sie überfielen Siedlungen und terrorisierten die Bevölkerung. Die Dagurs (Daur) verliessen ihre Dörfer am Onon-Fluss und siedelten ins Mandschugebiet um, wo sie noch heute leben. Grundstücke wurden enteignet und den russischen Siedlern als Ackerland gegeben. Viele Siedler waren Exilanten aus dem westlichen Russland, einige waren Verbrecher, andere waren religiöse und politische Dissidenten, die dazu beitrugen, neue Kulturen und ein neues Bildungssystem einzubringen. Grosse Teile westlich des Baikals wurden somit beschlagnahmt, und die mongolische Bevölkerung wurde gezwungen umzusiedeln. Die Burjaten nahmen das nicht ohne Widerstand hin - es folgten zwei Aufstände 1695 und 1696. Eine weitere Form des Widerstandes entwickelte sich im Schamanismus mit der Anbetung von Gazriin ezen, damit wurde der „Beschützergeist des Landes und Berge“ um Hilfe angerufen, dem Wiederstand gegen Enteignung beizustehen.

• Yuan-Dynastie - Nach dem Zusammenbruch der Tang-Dynastie (906 n. Chr.) war China fast vier Jahrhunderte lang in mehrere Teilstaaten aufgespalten. Fremddynastien beherrschten den Norden, der Machtbereich des chinesischen Kaiserhauses der Song war auf den Süden des Reiches beschränkt. Bereits im 12. Jahrhundert war ab 1127 das nomadische Reitervolk der Mongolen in den nördlich von China gelegenen Steppen und Wüstengebieten zu ungeheurer Macht erstarkt. Den Höhepunkt ihrer Macht erreichten die Mongolen jedoch erst im 13. Jahrhundert unter Dschingis Khan, sowie unter seinen Söhnen und Enkeln. Gleichzeitig gilt Kublai Khan als Begründer der Yuan Dynastie (1271-1368).
• Die Qing-Dynastie war nach der mongolischen Yuan-Dynastie die zweite Dynastie Chinas, die nicht von Han-Chinesen begründet wurde. Sie basierte auf dem Aufstieg des Volks der Jurchen, die als Jin-Dynastie (1125– 1234) und als Spätere Jin in Nordchina herrschten. 1635 änderten die Jurchen ihren Namen in Mandschu. Ab 1636 wurde die Dynastie selbst Qing genannt.
• Mandschu – 17. bis 20. Jahrhundert n. Chr. - ihre Vorfahren, die Jurchen - 12. Jahrhundert n. Chr.
• Dschungaren (Dzungaren) – Ölöten bzw. Olöten – 17. und 18. Jahrhundert n. Chr.
• Oiraten (Oiroten - 12. bis 18. Jahrhundert n. Chr.) – später Kalmücken, Urianchai

Die Oiraten (auch Dschungaren genannt, aus deren Namen sich das Gebiet Dschungarai im heutigen China ableitet) waren zur Zeit Dschingis Khans ein westmongolischer Stamm, der als Stammeskonföderation vom 15. bis zum 18. Jahrhundert weite Teile Zentralasiens kontrollierte. Die Konföderation löste sich schliesslich auf und wurde zum grösseren Teil von der Qing-Dynastie, zum kleineren Teil von den Russen entmachtet. Untergruppen der Oiraten waren die Dschungaren, Dürbeten, Torguten und Choschuten (Khoshuud). Der nach Westen abgewanderte Teil wird heute als Kalmücken bezeichnet. Gelegentlich wechselt die Schreibweise des Wortes Oiraten zu „Oiroten“.

Die Burjaten waren immer ein Teil der mongolischen Welt - in Sprache und traditioneller Kultur. Sie sind mit ihren südlichen Nachbarn, den Mongolen, verwandt. Wie andere Mongolen auch, konvertierten sie im späten achtzehnten und frühen neunzehnten Jahrhundert zum Buddhismus. Sie blieben aber auch ihrer traditionellen Religion mit den Schamanenpraktiken treu, insbesondere im Westen. Dabei pflegten sie ihren Khori-Dialekt, der später zur Schriftsprache wurde. Dahinter stand die Idee, eine burjatische Identität zu schaffen, die nicht mehr zum mongolischen Ursprung stand.

- weitere Informationen zum Schamanismus: Schmanisums (Tengerismus) in der Mongolei

Die Burjaten waren nicht immer Teil Russlands. In den Jahren 1625-1627 schickte der russische Zar eine Expedition, um das Bratskaya Land zu erkunden. Die erste Expedition mit dem Boot unterschätzte die Wildheit der Stromschnellen des Angara Flusses. Berichte erzählen vom unendlichen Reichtum siedelnder Bauern, von vielen Pferden, Kühen, Schafen, Kamelen und den reichen Ernten von Gerste und Buchweizen. Leider sind mit den russischen Einwanderern bewaffnete Konflikte aufgetreten. Die Russen bauten die erste Festung, Bratsk. Im Jahre 1658 gründeten sie die Stadt Nertschinsk an der Mündung des Flusses Nertscha (Nebenfluss der Shilka in Transbaikalien), und der Handel blühte auf. Nachdem Gruppen mit russischen Bauern, Jägern, Fischern und Handwerkern hier eingewandert waren, steigerten sich die Konflikte zwischen den Burjaten und den Eingewanderten. Auch kamen Altgläubige, die vor Verfolgung flohen. Unzufriedene Burjaten unter dieser Zarenvorherrschaft flohen in die Mongolei. Zurückkehrende berichteten: "Der Mongolen-Khan lässt Täter enthaupten, aber der russische Zar lässt sie nur auspeitschen.“

• Die Legende von Tabak, einem Prinzen im heiratsfähigen Alter, der kein Interesse an der Suche nach einer Frau hatte.
  
• Angara, Tochter des Baikal; Baikal ein Besitzergeist des grossen Sees (ezen), hatte 337 Töchter. Von allen war Angara die schönste. Sie hatte viele Verehrer, aber keiner von diesen gefiel ihr. Eines Tages war der junge Jenissej Gast in ihrem Ger, und sie verliebte sich.
  
• Die Fabel über Alkohol: Es war einmal ein buddhistischer Lama in der Steppe unterwegs, der den Nomadenfamilien Segen bringt. Es war kurz vor Sonnenuntergang, als er zu einem einsamen Ger und etwas Vieh kam. Eine junge Frau kam, um ihn zu begrüssen und sagte, er könne die Nacht nur unter einer Bedingung bleiben. Er hatte zu wählen, um eines von drei Dingen zu tun. Er konnte Alkohol trinken, mit ihr schlafen, oder eine Ziege opfern. Er entschied, dass das Trinken von Alkohol das am wenigsten schädlichste wäre.
  
• Der Ursprung der immergrüne Bäume: Alle Bäume verlieren ihre Blätter im Herbst. Seit Erleg Khan Krankheit auf die Welt gebracht hat, werden Menschen krank und sterben, wenn sie alt werden. Der Rabe hatte Mitleid mit der Menschheit und wünschte, die ursprüngliche Unsterblichkeit des Menschen wiederherzustellen.

Gere aus Holz sind häufig in Bereichen anzutreffen, in Regionen, wo die Bewohner sesshafter geworden sind. Familien bleiben für den Winter und Sommer bei diesen guten Weideflächen.
Solche Holzgere sind mehrheitlich achtseitig, können aber auch rund sein, doch verschwinden sie immer mehr zu Gunsten russischer Blockhütten.

Die Türöffnung der Ger wird immer nach Süden gerichtet. Die östliche Seite ist das Reich für Frauen und die Westseite für Männern und Gäste. Dies gilt für Sitzgruppen und Anordnungen der Haushaltsgegenstände. Die erscheint an eine Widerspiegelung der mongolischen Kosmologie gebunden zu sein, die im Schamanismus bestimmt wurde. In der Mitte befindet sich der gulamta (Platz des Feuers), mit der tulga, dem Ring mit den drei Beinen, die den Rahmen für die Haltung der Töpfe oder Roste darstellen. An der Wand steht eine Ziegenledertasche für das airag (Stutenmilch), das auch kümis genannt wird; darin wird ein alkoholisches Getränk aus Stutenmilch aufbewahrt. Die Frauen bereiten den Milchtee zu. Gegenüber der Tür steht der hoimor (Altarschrank), auf dem heilige Gegenstände aufbewahrt werden. Dieser Familienschrein ist immer auf der Nordseite oder leicht nach Nordwesten aufgestellt. Die Nordseite gehört zum ehrenvollsten Raum innerhalb eines Gers.

• Lebensformen, Kunsthandwerk und Ornamentik
• Bronzezeit – bis 1200 v. Chr.
• Eisenzeit – 1200 bis 1000 v. Chr.
• Hügelgräber und Kultstätten der Steppenkulturen